Autour du puits de la bêtise
L'intelligence, c'est la faculté de concevoir des rapports. Cervelle inerte, celle qui n'en fait aucun. (Je parle là au-dessus de mes moyens, mais peu me chaut : si vous avez des leçons à donner, la chasse est ouverte, et le gibier s'ennuie.) Il me semble qu'il n'y a pas lieu de distinguer à cet égard l'analyse de la synthèse, car on ne dissocie les éléments d'un ensemble que pour les relier à d'autres ensembles, effectuer des synthèses différentes. Le gros concept d'"orgueil" ne permet pas de penser à la fois qu'il nous bloque dans une supériorité illusoire et qu'on n'avance que par lui : il faut donc au moins distinguer l'orgueil de refus, qui nie l'apport de l'autre, de l'orgueil boulimique, qui cherche à se l'approprier; et sur un problème donné, l'"orgueil" est jeté aux orties, au profit de l'écoute. De même, je me heurte à une contradiction si j'articule à la fois : "l'Homme vise à sa propre conservation" et "l'Homme sait qu'il rendra bientôt la planète invivable", et là encore le démembrement de cet "Homme" inopérationnel s'accompagnera de remembrements.
Des rapports, donc, mais pas n'importe lesquels, et c'est là qu'on se heurte à la bêtise, à laquelle je préfère encore l'inertie. Quoi de plus horripilant que ces penseurs, bien souvent des penseuses, qui trouvent l'explication de TOUT et de tous dans, au choix, la Peur, l'Absurde, l'Amour, le Sexe, la Fuite ou la Frime? Je ne répugne pas à la Quête de l'Un, et même j'y suis enclin, à condition qu'elle fasse l'effort de rendre compte du détail, de DISTINGUER un objet d'un autre. Hélas le mot magique fond les contraires dans son éblouissante lumière, et c'est pour le coup qu'on peut dire, avec Flaubert : "La bêtise consiste à conclure." Bête, celui qui ne sait pas douter, et nous sommes tous visés, les blogmen au premier rang; mais à proportion inverse, tout de même, de la PRÉCISION de notre pensée. de sa nouveauté, et de sa faculté de PRÉVOIR encore que la 3, peut-être parce que j'y suis quiche, ne me paraisse pas mériter une révérence systématique : pour prévoir les cons, rien de mieux que l'osmose, rien de mieux que d'en être un. À l'ordinaire, il n'y a pas à chercher plus dans l'"intuition" féminine ou masculine, et guère à s'étonner que le cafetier du coin prédise mieux le résultat des élections que les Nostradamus des instituts spécialisés.
PRÉCISION. Rien ne convient mieux à la bêtise que les nuages. Elle voit flou, et l'étrange, c'est qu'elle croit voir net : sa vue aussi, elle la voit flou. Je me sens idiot face au discours dont les distinguos m'échappent; encore n'y a-t-il que demi-mal quand je m'en rends compte! Quand j'infligeais à la rentrée, entre cinquante autres interdites, cette question à mes nouveaux élèves : "Quelle est votre idée du bonheur?" il s'en trouvait toujours deux ou trois pour répondre : "Être heureuse!" et l'âge n'est pas en cause, puisqu'une vieille correspondante, la dernière qui me supportât encore, m'a écrit il y a quelques mois, dans un courriel particulièrement dense en inepties, quelle ne cherchait "pas la notoriété ou l'admiration d'autrui, mais le bonheur un pauvre mot, n'est-ce pas?" Elle n'en croyait rien, naturellement, et ce n'est pas tant l'ironie qui m'a agacé, que la prétention à dresser école contre école, et cette notion molle et insécable de "bonheur" contre une conception d'icelui, ou plutôt les QUESTIONS que je me pose sur la part, dans "l'amour", du narcissisme réverbéré. "Je me demande si le bonheur ne réside pas avant tout dans l'espoir ou l'illusion d'être admiré. Pour toi, peut-être. Moi, c'est le bonheur que je recherche." Allez "discuter", après ça, d'égal à égal!
Sujet bateau jadis, à présent interdit : "Ceux qui veulent le bien des travailleurs devraient se soucier moins de leur obtenir un bon salaire, de bons congés, de bonnes retraites, qu'un bon travail, qui est le premier de leurs biens."
Vous expliquerez et discuterez cette réflexion de Lanza del Vasto, extraite du "Pélerinage aux sources" (1943) sans oublier de définir au mieux ce que l'on doit entendre, à votre avis, par "un bon travail".
Eh bien! Deux ou trois copies n'hésitaient guère : un "bon travail"? Mais c'est naturellement un bon salaire, de bons congés, de bonnes retraites! Le géant, c'est qu'après ce préalable elle CONTINUAIENT LE DEVOIR! Pour répondre à quelle question? Bien fin qui l'aurait décrypté, et mon encre rouge s'époumonait en objurgations malséantes, fruits amers de la peur. La bêtise, même désarmée, me terrifie, plus encore que la mauvaise foi. Parce qu'elle scie l'espoir d'être compris; mais surtout parce qu'elle incite à s'interroger sur sa propre bêtise, laquelle, comme le soleil ou la mort, "ne se peut regarder fixement".
Des rapports, donc, mais pas n'importe lesquels, et c'est là qu'on se heurte à la bêtise, à laquelle je préfère encore l'inertie. Quoi de plus horripilant que ces penseurs, bien souvent des penseuses, qui trouvent l'explication de TOUT et de tous dans, au choix, la Peur, l'Absurde, l'Amour, le Sexe, la Fuite ou la Frime? Je ne répugne pas à la Quête de l'Un, et même j'y suis enclin, à condition qu'elle fasse l'effort de rendre compte du détail, de DISTINGUER un objet d'un autre. Hélas le mot magique fond les contraires dans son éblouissante lumière, et c'est pour le coup qu'on peut dire, avec Flaubert : "La bêtise consiste à conclure." Bête, celui qui ne sait pas douter, et nous sommes tous visés, les blogmen au premier rang; mais à proportion inverse, tout de même, de la PRÉCISION de notre pensée. de sa nouveauté, et de sa faculté de PRÉVOIR encore que la 3, peut-être parce que j'y suis quiche, ne me paraisse pas mériter une révérence systématique : pour prévoir les cons, rien de mieux que l'osmose, rien de mieux que d'en être un. À l'ordinaire, il n'y a pas à chercher plus dans l'"intuition" féminine ou masculine, et guère à s'étonner que le cafetier du coin prédise mieux le résultat des élections que les Nostradamus des instituts spécialisés.
PRÉCISION. Rien ne convient mieux à la bêtise que les nuages. Elle voit flou, et l'étrange, c'est qu'elle croit voir net : sa vue aussi, elle la voit flou. Je me sens idiot face au discours dont les distinguos m'échappent; encore n'y a-t-il que demi-mal quand je m'en rends compte! Quand j'infligeais à la rentrée, entre cinquante autres interdites, cette question à mes nouveaux élèves : "Quelle est votre idée du bonheur?" il s'en trouvait toujours deux ou trois pour répondre : "Être heureuse!" et l'âge n'est pas en cause, puisqu'une vieille correspondante, la dernière qui me supportât encore, m'a écrit il y a quelques mois, dans un courriel particulièrement dense en inepties, quelle ne cherchait "pas la notoriété ou l'admiration d'autrui, mais le bonheur un pauvre mot, n'est-ce pas?" Elle n'en croyait rien, naturellement, et ce n'est pas tant l'ironie qui m'a agacé, que la prétention à dresser école contre école, et cette notion molle et insécable de "bonheur" contre une conception d'icelui, ou plutôt les QUESTIONS que je me pose sur la part, dans "l'amour", du narcissisme réverbéré. "Je me demande si le bonheur ne réside pas avant tout dans l'espoir ou l'illusion d'être admiré. Pour toi, peut-être. Moi, c'est le bonheur que je recherche." Allez "discuter", après ça, d'égal à égal!
Sujet bateau jadis, à présent interdit : "Ceux qui veulent le bien des travailleurs devraient se soucier moins de leur obtenir un bon salaire, de bons congés, de bonnes retraites, qu'un bon travail, qui est le premier de leurs biens."
Vous expliquerez et discuterez cette réflexion de Lanza del Vasto, extraite du "Pélerinage aux sources" (1943) sans oublier de définir au mieux ce que l'on doit entendre, à votre avis, par "un bon travail".
Eh bien! Deux ou trois copies n'hésitaient guère : un "bon travail"? Mais c'est naturellement un bon salaire, de bons congés, de bonnes retraites! Le géant, c'est qu'après ce préalable elle CONTINUAIENT LE DEVOIR! Pour répondre à quelle question? Bien fin qui l'aurait décrypté, et mon encre rouge s'époumonait en objurgations malséantes, fruits amers de la peur. La bêtise, même désarmée, me terrifie, plus encore que la mauvaise foi. Parce qu'elle scie l'espoir d'être compris; mais surtout parce qu'elle incite à s'interroger sur sa propre bêtise, laquelle, comme le soleil ou la mort, "ne se peut regarder fixement".
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